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令和７年爽秋文楽特別公演

恋女房染分手綱（こいにょうぼうそめわけたづな）【道中双六の段】この屋台では船底に式台が設けられています。式台とは土間と一段上がった床部分との間に設置される一段低い板のことです。武家屋敷にて、来客者が地面に降りることなく、かごに乗れるように設けられた板の間でした。

恋女房染分手綱（こいにょうぼうそめわけたづな）【重の井子別れの段】道具転換はありませんが、途中で正面の襖が開きます。

日高川入相花王（ひだかがわいりあいざくら）【渡し場の段】一景目船頭が船を漕ぎだすと人形の動きに合わせて船は上手にはけていき、土手は下手に引き取られます。

日高川入相花王（ひだかがわいりあいざくら）【渡し場の段】二景目清姫が川を渡りきると上手から川岸と柳が出てきて、最後に黒幕が振り落とされ桜満開の日高川の背景になります。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【北新地河庄の段】

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【天満紙屋内の段】

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま【大和屋の段】前段の紙屋の屋台は舞台奥に下がり、上手から大和屋の屋台が、下手からは枯れ柳と小屋が出てきます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】一景目

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】二景目一景目で上手と下手に出ている橋が下手から上手へ移動します。バックはアオリという手法で本のページをめくるようにパネルを折り返して次の背景へと絵が変わります。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】三景目橋のパネルは後ろに倒されて引き取られます。上から三景目のバックが下りてきて、下手からはススキの生えた土手、上手からは水門が出てきます。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【生玉社前の段】

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天満屋の段】芝居の中で重要な役割を果たす縁（えん）は平面に描かれた絵ではなく立体になっています。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天神森の段】一景目橋は下手に引き取られます。人形が上手から出てきて下手に向かって歩き、それに合わせて背景のパネルを下手から上手へ動かします。これを引き道具と言います。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天神森の段】二景目

令和７年夏休み文楽特別公演

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【流沙川の段】

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【流沙川の段】途中で大きな瓢箪が現れます。川に浮かんでいるように見えるよう少し揺らしながら下手に向かって大道具方が移動させます。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】一景目

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】二景目火焔山の背景幕が上に飛ばされ、後ろから芭蕉洞が現れます。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】三景目引き道具の手法で、大道具方が息を合わせて芭蕉洞のパネル全体を下手から上手に移動させます。芭蕉洞の内部へと場面が変わります。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】途中で壁がスライドし、羅刹女の胃袋内の様子を見せるという演出があります。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】四景目芭蕉洞のパネルは上手と下手に引き取られ、その奥から暗雲パネルが現れます。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【火焔山より芭蕉洞の段】五景目殺陣が決まったところで黒幕が振り落とされ、暗雲パネルも後ろに倒れて、晴れた空になります。

西遊記《完結篇》（さいゆうき　かんけつへん）【祇園精舎の段】天竺の祇園精舎の場面になります。背景には大きな菩提樹が描かれています。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷桜の段】【熊谷陣屋の段】正面の障子に後ろから照明を当て、人形の影を映す演出があります。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】途中で人形の動きに合わせて障子を開け、その奥の板戸も開けます。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】板戸を開けると奥に遠見の山が見えます。

桂川連理柵（かつらがわれんりのしがらみ）【六角堂の段】

桂川連理柵（かつらがわれんりのしがらみ）【帯屋の段】

桂川連理柵（かつらがわれんりのしがらみ）【道行朧の桂川】

伊勢音頭恋寝刃（いせおんどこいのねたば）【古市油屋の段】

伊勢音頭恋寝刃（いせおんどこいのねたば）【奥庭十人斬りの段】一景目油屋の屋台は舞台奥へさがり、上から廊下のパネルが下りてきます。

伊勢音頭恋寝刃（いせおんどこいのねたば）途中でのれんを振り落とす仕掛けがあります。のれんが落ちると奥に庭の景色が見えます。

伊勢音頭恋寝刃（いせおんどこいのねたば）【奥庭十人斬りの段】二景目廊下のパネルが上へ飛ばされると奥庭の背景が現れます。

小鍛冶（こかじ）一景目能『小鍛冶』を元にした演目です。そのため前半は能由来の演目で使われる松羽目の背景です。

小鍛冶（こかじ）二景目暗転で松羽目から杉木立へと転換します。

令和７年６月文楽鑑賞教室

五条橋（ごじょうばし）京都の五条橋を舞台に、牛若丸（後の源義経）と武蔵坊弁慶が闘い、主従の誓いを交わす場面です。

卅三間堂棟由来（さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい）【平太郎住家の段】登場人物のお柳（おりゅう）は人間ではなく柳の精です。そのため屋台にはお柳が壁を通り抜けたように見せる仕掛けや、壁が回る「田楽」と呼ばれる仕掛けがあります。

卅三間堂棟由来（さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい）【木遣り音頭の段】前の場面からは『返し（見せ転換）』で道具転換が行なわれます。屋台が舞台奥に下がると、上から次の背景が下りてきます。下手小幕からは柳の大木が出てきます。

卅三間堂棟由来（さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい）【木遣り音頭の段】大木は人形の芝居に合わせて大道具方が動かします。下手から舞台中へとゆっくりと進みます。

令和７年４月文楽公演

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）初段【仙洞御所の段】

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）初段【堀川御所の段】一景目大前手すりは畳の絵になっており船底まで舞台全体が大広間になっています。奥の襖が開くと『千畳』と呼ばれる奥行きのある絵が描かれています。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）初段【堀川御所の段】二景目一景目の御所の御簾が下りると御簾内では転換作業が行われます。御所の前側が飛ばされると門の絵が描かれた背景が現れます。大前手すりもひっくり返され地面の色になります。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）二段目【伏見稲荷の段】朱色の玉垣と鳥居が印象的な伏見稲荷大社の場面です。狐と忠信の登場にご注目ください。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）二段目【渡海屋・大物浦の段】一景目
尼崎大物浦の廻船問屋渡海屋の屋台です。奥には海が見え、上手には船が泊まっています。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）二段目【渡海屋・大物浦の段】二景目
屋台が上手に移動します。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）二段目【渡海屋・大物浦の段】三景目屋台は上手に移動し舞台上から完全にハケます。下手から大岩が出てきます。大前手すりは波の絵が描かれた布が被せられ一面の海の風景になります。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）三段目【椎の木の段】次の段へは『返し』になります。椎の木と背景のバックは上に飛ばされ、奥から松と籔が押し出されてきます。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）三段目【小金吾討死の段】
籔は本物の竹と笹が使われています。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）三段目【すしやの段】

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）四段目【道行初音旅】桜満開の花盛りの吉野山が描かれた背景です。ここでは『ケレン』と呼ばれる観客の意表をつく奇抜な演出があります。狐がどこから登場するのかご注目ください。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）四段目【河連法眼館の段】一景目
この段でも『ケレン』がたくさんあります。大道具の仕掛けにご注目ください。

通し狂言　義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）四段目【河連法眼館の段】二景目
段切れで一番大がかりな『ケレン』があります。人形を持った人形遣いが宙吊りになり、舞台上を飛行します。人形遣いが宙に浮くとそれに合わせて屋台はセリで沈められ桜満開の空になります。

令和７年初春文楽公演

にらみ鯛新春を祝い、毎年恒例のにらみ鯛と大凧が舞台上部に掲げられています。にらみ鯛は関西各地で新年の縁起物として親しまれてきたものです。凧には今年の干支の「巳」の文字が書かれています。

新版歌祭文（しんぱんうたざいもん）【座摩社の段】正面に手水舎、上手には鳥居と茶屋、下手には占処、奥は芝居小屋でしょうか？のぼりが見えます。手水舎は平面的なパネルではなく立体的な柱と屋根が付いています。

新版歌祭文（しんぱんうたざいもん）【野崎村の段】一景目次の景へは『返し（見せ転換）』となります。

新版歌祭文（しんぱんうたざいもん）二景目屋台は舞台奥に下がり、上から野面のバックが下りてきます。大前テスリはひっくり返され水の色になります。船底が川になり屋形船が下手から上手に向かって移動していきます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）八段目【道行旅路の嫁入】一景目京を目指し、東海道を西へ向かう道中が描かれています。一景目は富士山に松並木です。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）八段目【道行旅路の嫁入】二景目富士山は後ろに倒れ、松並木はアオリの手法で前にパネルが折れると水色に変わります。そして一瞬にして琵琶湖の風景になります。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）九段目【雪転しの段】下手の大臣前まで屋台が続いており、障子がかかっています。文楽の舞台では珍しい屋台の形になっています。上手の塀のくぐり戸も開け閉めができ人形が通ります。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）九段目【山科閑居の段】終盤で下手の障子が倒れる芝居があります。人形の動きに合わせて大道具方が倒しています。

本朝廿四孝（ほんちょうにじゅうしこう）【道行似合の女夫丸】

本朝廿四孝（ほんちょうにじゅうしこう）【景勝上使の段】

本朝廿四孝（ほんちょうにじゅうしこう）【鉄砲渡しの段】上手一間の障子を開けると牢格子が見えます。次の段へは返しになります。
妻手のパネルは上手と下手にハケて、屋台は上に飛ばされます。すると舞台奥から次の屋台が押し出されてきます。

本朝廿四孝（ほんちょうにじゅうしこう）【十種香の段】次の段へも返しになります。

本朝廿四孝（ほんちょうにじゅうしこう）【奥庭狐火の段】前段の屋台は舞台奥へ下がり、上から奥庭のバックが下りてきます。下手からは燈篭と木戸、上手からは屋台が出てきます。大前手すりには石橋が掛けられます。

令和６年11月文楽公演

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）
大序【鶴が岡兜改めの段】【恋歌の段】

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）
二段目【桃井館力弥使者の段】【本蔵松切の段】

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）三段目【下馬先進物の段】【腰元おかる文使いの段】ここからは『返し(見せ転換)』が続きます。一丁柝（拍子木をチョンと打つ）が鳴ると門は上手にハケて、次の場面の欄間（らんま）と底通りが上から下りてきます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）三段目【殿中刃傷の段】前の景から大前テスリをひっくり返すと地面から畳へ。大臣囲いは本のページをめくるように黒色から白壁へ変わります。これはパネルを煽（あお）る手法でアオリと呼ばれます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）三段目【裏門の段】一丁柝の合図で裏門の絵の描かれたドロップ（背景幕）が下りてきます。大臣囲いを再び煽り、白壁から黒色に戻します。大前手すりも畳から地面へと返されます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）四段目【花籠の段】次の段への『返し』では道具は変わりませんが、襖（ふすま）のパネルを煽ることで襖の絵が変わります。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）四段目【塩谷判官切腹の段】非常に静かで緊張感のある場面です。大臣にかかっている襖は大道具方が持って開け閉めします。落とさないように細心の注意をはらって行います。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）四段目【城明渡しの段】一景目一丁柝の合図で大臣囲いは白壁から黒へ、大前手すりは畳から地面に変わります。切腹の段の欄間と底通りは上に飛ばされて、後ろから城明渡しの段の背景が現れます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）四段目【城明渡しの段】二景目ここもアオリによる転換です。一景目の背景が煽られると門が遠くに描かれた背景に変わります。由良助が塩谷家の館から立ち去っていく様子を印象付けています。

靱猿（うつぼざる）狂言『靭猿』を人形浄瑠璃に移した作品なので大道具は松羽目になっています。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）五段目【山崎街道出合いの段】大黒幕の前に松の木が1本立っています。ここからも『返し』が続きます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）五段目【二つ玉の段】一丁柝の合図で大黒幕が上に飛び、その奥から稲村と籔が現れます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）六段目【身売りの段】【早野勘平腹切の段】一丁柝の合図で籔と稲村は舞台袖にハケていきます。その後ろの大黒幕が飛ばされると奥から屋台が押し出されてきます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）七段目【祇園一力茶屋の段】一景目京の祇園にある一力茶屋の店先です。「一力」の文字の入った暖簾（のれん）を登場人物たちがくぐっていきます。一丁柝の合図で店先のバックは上に飛ばされていきます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）七段目【祇園一力茶屋の段】二景目店先のバックが飛ぶと奥から一力茶屋の屋台が現れ、前に押し出されてきます。特殊な演出として、下手に仮設の小さな床を出して平右衛門役の太夫一人がこちらに乗り込みます。途中平右衛門が引っ込む時にこちらの床も引っ込めます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）七段目【祇園一力茶屋の段】三景目一丁柝の合図で一階座敷が下手にゆっくりと移動し、上手から二階座敷が出てきます。

令和６年夏休み文楽特別公演

ひょうたん池の大なまず（ひょうたんいけのおおなまず）一景目下手側（向かって左側）は陸、上手側（向かって右側）は池の中という設定です。下手の陸にいるごんべえが池に釣糸をたらすと上手の上から餌のついた糸が下りてきます。

ひょうたん池の大なまず（ひょうたんいけのおおなまず）二景目ごんべえの釣針にひっかかった大なまずはとうとう釣り上げられます。上手に吊られていた池底の背景幕は振り落とされ、大前手すりに被せられていた池底の絵が描かれた布も上手に引き取られます。

西遊記（さいゆうき）【五行山の段】孫悟空がとらえられている岩は発泡スチロールでできています。封印が解かれる時に岩をバラバラにします。

西遊記（さいゆうき）【一つ家の段】一景目二景目へは返し（見せ転換）になります。下手から大きな滝の岩が出てきて、大前手すりは返され波の絵に、屋台は上手にハケて行きます。

西遊記（さいゆうき）【一つ家の段】二景目船底（舞台の一段低くなっている部分）には波の絵の描かれた布が仕込まれており、大道具方がその布の下にもぐりはためかせて荒れる波を表現します。

西遊記（さいゆうき）【一つ家の段】三景目大前手すりを返し、波から地面に戻ります。ここで妖怪銀角と悟空が大前手すりの前に出てきて、宙乗りになり、そのまま客席の上を飛び去っていきます。

西遊記（さいゆうき）今回の公演では宙乗りを行うためのプラットフォームとして、下手の舞台前に客席まで張り出した仮説舞台を設置しています。

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【宇治川蛍狩の段】上手にある船の障子は芝居中に開け閉めがあります。こちらを開閉するのも大道具方の仕事です。

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【明石浦船別れの段】小舟と大船が登場します。小舟は芝居中に下手から上手へと移動します。大船は段切れで上手へゆっくりと動きます。それぞれの船を動かすのも大道具方です。

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【浜松小屋の段】

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【嶋田宿笑い薬の段】次の段へは『返し』になります。屋台自体は動きませんが、壁のパネルにはアオリと田楽の仕掛けがあり、本のページをめくるようにパネルをあおると次の景の壁色が出てきます。田楽は壁がぐるりと180度回転します。

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【宿屋の段】次の段への転換も『返し』になります。

生写朝顔話（しょううつしあさがおばなし）【大井川の段】宿屋の段の屋台が上に飛ぶと、後ろから柳と大井川のバックが現れます。大前手すりはひっくり返すと河原の絵になります。

女殺油地獄（おんなころしあぶらのじごく）【徳庵堤の段】菜の花畑や新芽の柳、茶店には藤棚、春の徳庵堤の場面です。土手の奥は川になっています。

女殺油地獄（おんなころしあぶらのじごく）【河内屋内の段】前の段からこの段への転換は『チョイ幕』と呼ばれ、幕は閉まりますが、幕間休憩は取らずに転換ができ次第幕が開きます。いわゆる『出来開き』です。

女殺油地獄（おんなころしあぶらのじごく）【豊島屋油店の段】人形遣いの芸の見せどころでもある、油で滑りながらの壮絶な殺し場。実際に油をまくことはできませんので、滑りやすいように客席からは見えない部分で大道具にも工夫がしてあります。

令和６年６月文楽鑑賞教室

二人三番叟（ににんさんばそう）能がもとになっている演目のため、舞台装置も能舞台を模したつくりになっています。この大道具は『松羽目』と呼ばれます。

菅原伝授手習鑑（すがわらでんじゅてならいかがみ）【寺入りの段】【寺子屋の段】

令和６年４月文楽公演

絵本太功記（えほんたいこうき）【二条城配膳の段】普段は大臣(上手及び下手にある黒塗りの囲いのこと)は黒色ですが、壁の絵を描いたパネルがはめられ、人形が出入りする小幕にはふすまのパネルがひっかけられています。

絵本太功記（えほんたいこうき）【千本通光秀館の段】ここの転換は「チョイ幕」と呼ばれ、幕が閉まって“チョットの間”で転換をしてすぐに幕が開きます。いわゆる「出来開き」です。

絵本太功記（えほんたいこうき）【夕顔棚の段】【尼ヶ崎の段】

絵本太功記（えほんたいこうき）【尼ヶ崎の段】二景目一丁柝の合図で屋台は上手に動き出し、籔は下手へはけて行きます。下手からは松の大木が出てきます。光秀が松に登ると背景の黒幕が振り落とされ海の背景が現れます。

団子売（だんごうり）

豊竹呂太夫改め十一代目豊竹若太夫　襲名披露口上

和田合戦女舞鶴（わだかっせんおんなまいづる）【市若初陣の段】一景目背景はドロップ（道具幕）になっており、一丁柝の合図で上に飛ばされていきます。

和田合戦女舞鶴（わだかっせんおんなまいづる）【市若初陣の段】二景目前景のドロップの後ろから門と塀・物見やぐらのパネルが現れます。門は持ち出されて上手の大臣にはめ込まれます。

和田合戦女舞鶴（わだかっせんおんなまいづる）【市若初陣の段】三景目一丁柝の合図で塀のパネルはセンターから上手と下手に分かれてはけて行きます。塀の後ろから屋台が押し出されてきます。

釣女（つりおんな）狂言をもとにした作品のため、背景は松羽目になっています。

御所桜堀川夜討（ごしょざくらほりかわようち）【弁慶上使の段】桜に五色幕の絵の描かれた壁の豪華な館です。大臣にも同じ絵のパネルがはめられています。

増補大江山（ぞうほおおえやま）【戻り橋の段】一景目京都一条戻り橋。途中で煙を使った演出や人形がセリ上がりで登場する演出があります。

増補大江山（ぞうほおおえやま）【戻り橋の段】二景目返し（見せ転換）での道具転換が続きます。橋は上手にはけて行き、ボカは下手にはけて行きます。センターの柳は仕掛け絵本のようにパタパタと変化し、お堂になります。

増補大江山（ぞうほおおえやま）【戻り橋の段】三景目振り被せの手法で雲幕が一瞬で被せられます。幕の前では人形が立ち廻りを見せています。幕の中では大道具の転換が行われています。

増補大江山（ぞうほおおえやま）【戻り橋の段】四景目雲幕が振り落とされると、雲のパネルがあります。

増補大江山（ぞうほおおえやま）【戻り橋の段】五景目霧が晴れるように雲のパネルがはけて行き、その後ろから人形が現れます。
上手の雲パネルはセリによって高くなっていき、鬼が飛び去っていく様子を表しています。

令和６年初春文楽公演

にらみ鯛新春を祝い、毎年恒例のにらみ鯛と大凧が舞台上部に掲げられています。凧には今年の干支の「辰」の文字が書かれています。

七福神宝の入舩（しちふくじんたからのいりふね）金銀財宝を積み込んだ宝船は大きな『セリ』(舞台の床の一部が昇降する舞台機構)に乗っており、七福神を乗せて船全体がセリ上がりによって登場します。船首が今年の干支である龍になっている特別仕様の宝船です。

近頃河原の達引（ちかごろかわらのたてひき）【四条河原の段】最初は黒幕の背景に柳が立っているだけですが、中盤で『振り落とし』という方法で黒幕が一瞬で上から落とされ、京都四条河原の町並みが描かれた背景が現れます。次の段へは『返し』と呼ばれる見せ転換で大道具が変わります。

近頃河原の達引（ちかごろかわらのたてひき）【堀川猿廻しの段】一丁柝の合図で四条河原の背景が飛び、柳が引っ込みます。背景が飛ぶと舞台奥から屋台が押し出されて出てきます。屋台は一般的な世話屋台よりぼろぼろで傷んでいるように描かれており、貧しい暮らしぶりがうかがえます。

伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ)【竹の間の段】襖には竹が描かれています。大前手摺はタタミの絵になりここが屋外ではなく広い屋敷の中ということが分かります。

伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ)【御殿の段】屋台の正面には御簾がかかっています。上手側一間は舞台前に出っ張っており、こちらにも正面と上下(かみしも)の妻手に御簾がかかっています。

伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ)【政岡忠義の段】御簾を巻き上げると竹に雀の紋をあしらった金襖が現れます。次の段へは見せ転換となります。段切れで御簾を下ろし、上手の出っ張っていた一間を引っ込めると、舞台上部に飛ばされます。

伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ)【床下の段】一景目御殿のパネルが飛んでいくと床下の場面に変わります。先ほどの御殿の床下という設定です。

伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ)【床下の段】二景目セリ上がりで人形が登場します。セリには雲のパネルが付けられています。

平家女護島（へいけにょごのしま）【鬼界が島の段】俊寛が配流された鬼界が島。草木もまばらな絶海の孤島です。

平家女護島（へいけにょごのしま）【鬼界が島の段】上手から大きな船が出てきます。

平家女護島（へいけにょごのしま）【鬼界が島の段】終盤で船が上手へ引っ込むと舞台奥の岩が倒れ、すぐに下手から大きな岩が押し出されてきます。

平家女護島（へいけにょごのしま）【鬼界が島の段】一丁柝の合図で大岩が回転し、大前手摺をひっくり返すと海波の絵になります。

伊達娘恋緋鹿子（だてむすめこいのひがのこ）【八百屋内の段】大前手すりは白色で、雪が積もっていることが分かります。芝居の途中でも何度か雪を降らせます。段切れで浅葱幕が振り被され幕中で転換します。

伊達娘恋緋鹿子（だてむすめこいのひがのこ）【火の見櫓の段】一丁柝で浅葱幕が振り落され、同時に大前手すりを折って低くします。正面の火の見櫓(やぐら)には人形遣いが姿を見せずに人形を遣うための工夫が施してあります。人形がはしごを登っていく姿は必見です。

令和５年11月文楽公演

双蝶々曲輪日記（ふたつちょうちょうくるわにっき）【堀江相撲場の段】

双蝶々曲輪日記（ふたつちょうちょうくるわにっき）【難波裏喧嘩の段】

双蝶々曲輪日記（ふたつちょうちょうくるわにっき）【八幡里引窓の段】段名にもある引窓は、縄を引くと窓が上がって閉まり、緩めると重さで窓が開くという仕掛けです。

面売り（めんうり）

奥州安達原（おうしゅうあだちがはら）【朱雀堤の段】

奥州安達原（おうしゅうあだちがはら）【敷妙使者の段】【矢の根の段】【袖萩祭文の段】【貞任物語の段】大前手すりに白布が被せられ、雪の場面になります。上手の竹にも雪が積もっています。

奥州安達原（おうしゅうあだちがはら）【敷妙使者の段】【矢の根の段】【袖萩祭文の段】【貞任物語の段】終盤に正面の華燈幕が振り落とされます。奥には千畳と呼ばれる畳座敷が見えます。

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【淡路町の段】一景目一景目の屋台の場面から二景目へは『返し』と呼ばれる見せ転換が行われます。屋台の妻手のパネルは大道具方が持って逃げて、屋台前側と底通りは上に飛ばされます。

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【淡路町の段】二景目一景目の屋台が飛ばされると後ろから二景目の背景が現れます。この場面は俗に「羽織落とし」と呼ばれます。忠兵衛が羽織が脱げ落ちるのも気付かずに、夢中で梅川のいる越後屋を目指す場面です。

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【淡路町の段】二景目ここでは引き道具といい、背景のパネルを動かして武家屋敷の立ち並ぶ風景から新町の廓の風景に変わっていきます。

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【封印切の段】

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【道行相合かご】一景目ここでも引き道具を行います。上手から下手へ大道具方がパネルをゆっくりと動かしていきます。

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【道行相合かご】二景目

冥途の飛脚（めいどのひきゃく）【道行相合かご】三景目

令和５年夏休み文楽特別公演

かみなり太鼓（かみなりだいこ）

かみなり太鼓（かみなりだいこ）盆（廻り舞台）と呼ばれる舞台機構が回転し、屋台の角度が変わります。

かみなり太鼓（かみなりだいこ）黒い雲のパネルが出てきます。大前手摺も黒雲に変わります。

かみなり太鼓（かみなりだいこ）大ぜり（舞台の床の一部を上下させる舞台機構）によって屋台が下がって行きます。

かみなり太鼓（かみなりだいこ）アオリと呼ばれる仕掛けによって、屋根のパネルをパタンとめくると一瞬で五色の雲に変わります。

西遊記（さいゆうき）【閻魔王宮の段】地獄の閻魔王宮の舞台装置です。セリ上がりで登場します。

西遊記（さいゆうき）【桃園の段】桃の木のパネルに桃がなっています。こちらの桃には芝居の途中で落ちる仕掛けがしてあります。

西遊記（さいゆうき）【釜煮の段】釜はパネルではなく半立体になっています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【井戸替の段】【杉酒屋の段】軒先には杉玉が飾られ、土間には酒樽が描かれており、ここが酒屋であることがわかります。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【道行恋苧環】舞台中心奥に鳥居があり、奥行きのある舞台装置になっています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【鱶七使者の段】【姫戻りの段】豪華な金色の壁の屋敷です。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【金殿の段】御簾が上がると壁には鳳凰が描かれています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【入鹿誅伐の段】上手に池の絵が描かれたパネルが置いてあり、船底が池になっている設定です。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【入鹿誅伐の段】御簾が上がると正面に遠見の庭の風景が見えます。

夏祭浪花鑑（なつまつりなにわかがみ）【住吉鳥居前の段】住吉大社の鳥居前です。正面の碇床の暖簾がかかっている小屋は床屋さんです。

夏祭浪花鑑（なつまつりなにわかがみ）【釣船三婦内の段】この段の終わりで浅葱幕が振り被せられ、幕中で次の場面へ転換します。

夏祭浪花鑑（なつまつりなにわかがみ）【長町裏の段】一景目上手の船底には立体的な土手があり、そこは池という設定です。

夏祭浪花鑑（なつまつりなにわかがみ）【長町裏の段】二景目終盤で大黒幕が振り落され、背景が現れます。

令和５年6月文楽鑑賞教室

五条橋（ごじょうばし）京都の五条橋が舞台となっています。一見平面的に見える橋ですが、橋が描かれた2枚のパネルを前後に置き、その間を通ることで橋を渡っているように見えます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【殿中刃傷の段】史実に有名な刃傷事件が起こった場所です。松の廊下の名前の通り、金色の壁に松が描かれています。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【塩谷判官切腹の段】松の壁が銀色に鷹の羽の浅野家の紋が入った襖に変わります。塩谷判官の屋敷に舞台が移り変わっています。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【城明渡しの段】一景目前の段から一丁柝の合図で「返し」と呼ばれる見せ転換が行われます。上手・下手の大臣囲いがあおられて、白壁から黒色に、大前テスリはひっくり返され畳から地面の色へ変わります。後ろのパネルが飛ばされると、その後ろから封鎖された城門の背景が現れます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【城明渡しの段】二景目背景は「アオリ」と呼ばれる仕掛けでパタンとめくられ、遠景の城門の絵に変わります。

令和５年４月文楽公演

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）大序【大内の段】

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【小松原の段】

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【蝦夷子館の段】大前手摺に白い布が被せられ、雪の積もった冬の景色になります。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【蝦夷子館の段】正面のふすまが開くと、奥には松の描かれた金のふすまが見えます。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【猿沢池の段】上手に置かれている牛車は小道具に分類されています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【鹿殺しの段】

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【掛乞の段】【万歳の段】一丁柝の合図で前の段の背景幕が上がっていき、幕の後ろから屋台が現れます。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【芝六忠義の段】この段の終盤で、返し（見せ転換）が行われます。屋台が上手へ移動し、その後ろから岩穴が現れます。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【太宰館の段】

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【太宰館の段】正面の金ぶすまが開くと奥から二畳台が押し出されてきます。三人の人形遣いを乗せた状態で大道具方が押しています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【妹山背山の段】一面に桜が咲き、中央に吉野川をはさんで上手と下手に対照的に屋台が飾られています。

通し狂言妹背山婦女庭訓（いもせやまおんなていきん）【妹山背山の段】太夫・三味線が演奏する『床(ゆか)』は、通常は上手側のみにありますが、妹山背山の段を上演する時に限り下手側にも設置します。両床からのかけ合いによって演奏が行われます。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【生玉社前の段】上手には茶店、下手には藤棚があります。中央に置かれた灯籠は半丸と言い平面的なパネルではなく、客席から見える側は立体的になっています。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天満屋の段】一般的な屋台では縁の部分は平面的なパネルになっていますが、この段では人形が縁の下に入る芝居があるため、立体的な縁になっています。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天神森の段】人形が下手から現れ上手へはけていきます。人形が橋を渡り終えると橋を下手へ移動させそのまま下手の小幕中へはけます。

曾根崎心中（そねざきしんじゅう）【天神森の段】二景目人形が歩く動きに合わせて背景のパネルが下手から上手へゆっくりと移動します。

令和５年初春文楽公演

にらみ鯛毎年恒例のにらみ鯛と大凧が舞台上部に掲げられています。にらみ鯛は、関西各地で新年の縁起物として親しまれてきたものです。凧には今年の干支「卯」の文字が書かれています。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【志賀の里の段】　描かれているのは青々とした茶畑です。様々な種類の緑を使い、濃淡で立体感を出して描かれています。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【桜の宮物狂いの段】桜と柳の立木が並び、背景には菜の花が描かれています。終盤で下手の小幕から出てきた舟は、人形を乗せゆっくりと上手へ動いていきます。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【東大寺の段】背景は繋ぎ合わさった大きな一枚のパネルに描かれており、これが一丁柝のチョンという合図で上へ飛び次の段への返しとなります。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【二月堂の段】この物語の題名にもなっている杉の木は、幹はパネル、葉や枝は本物をパネルに打ち付けて作られています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【椎の木の段】次の段への返しでは、上手の見切りと下手の茶屋が袖へ引っ込み、椎の木とバックが飛んで行きます。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【小金吾討死の段】前の段のバックが飛ぶと、舞台奥から竹藪と松が出てきます。竹や笹は半分が造花、半分が本物で出来ています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【すしやの段】

傾城恋飛脚（けいせいこいびきゃく）【新口村の段】しんしんと降ってくる雪は、舞台上のバトンに吊られた雪籠を揺らして降らせています。場面によって降らせる量を変えています。

傾城恋飛脚（けいせいこいびきゃく）【新口村の段】舞台終盤で屋台がゆっくりと上手から下手へ動いていきます。

壇浦兜軍記（だんのうらかぶとぐんき）【阿古屋琴責の段】問注所の襖に描かれている特徴的な柄は紗綾(さや)型と呼ばれるものです。

壇浦兜軍記（だんのうらかぶとぐんき）【阿古屋琴責の段】紗綾型の襖が開くと、今度は奥に青海波と呼ばれる柄が描かれた襖が出てきます。

令和４年11月文楽公演

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【上田村の段】ここは百姓の家で土間には米俵が置いてあります。この米俵は一見立体的に見えますが、半丸と言って実際の奥行きはなく、後ろは平らになっています。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【八百屋の段】下手には野菜の乗った八百屋台があります。壁には仕入帳や大福帳と書かれた帳簿がかかっており、商いをしている家ということが分かります。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【道行思ひの短夜】一景目人形は上手から下手へ歩き、塀のパネルは下手から上手へ動かします。人形の動きに合わせてパネルを動かすことで本当に歩いているように見えます。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【道行思ひの短夜】二景目

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【弥陀六内の段】次の段へは返しと呼ばれる見せ転換で道具転換をします。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【脇ヶ浜宝引の段】前段の屋台は舞台奥へ下がって行き上から次の段の背景が下りてきます。上手・下手から松のパネルが、上手からは五輪塔も手動で押し出されてきます。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷桜の段】下手には物語の鍵となる桜の木と制札があります。桜の木は大道具ですが、制札は芝居中に人形が持ちますので小道具になります。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】道具転換はありませんが、途中で障子に影を映し出す場面があります。また途中で障子が開き奥の板戸が見えます。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】板戸も開くとその奥には遠見が見えます。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】一景目一丁柝（拍子木のチョンという音）で浅葱幕が振り被せられ、幕中で転換をします。幕の前では芝居が続いています。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】二景目浅葱幕が上に飛ばされ山の段の背景が現れます。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】三景目一丁柝で山の段の背景は上に飛ばされて後ろから岩場の谷底の背景が現れます。

勧進帳（かんじんちょう）一景目能から歌舞伎や文楽に移した演目では能舞台を模した松羽目という舞台装置を使います。一丁柝の合図で松羽目の上手の臆病口と下手のお幕口は袖にハケて、松羽目バックは上に飛ばされます。

勧進帳（かんじんちょう）二景目松羽目の後ろから松と青海波(様式化した波)が描かれた背景が現れます。文楽ではめずらしく花道を使用しており、弁慶の豪快な引っ込みは必見です。

令和４年夏休み文楽特別公演

鈴の音（すずのね）一景目下手の沼は水中の様子が見えるように大前手すりがアクリル板で作られています。普段は見えない大前手すりの内側が沼の中という設定になっています。

鈴の音（すずのね）二景目終盤で雪が降ったり、花が咲いたり、大道具の変化で季節の移り変わりを表しています。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）下手の遠山パネルには小枝の造花が付いており揺れる仕掛けになっています。あまんじゃくが遠くからだんだん近づいて来る様子を造花を順番に揺らしていくことで表現しています。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）暗転で柿の木が出てきます。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）あまんじゃくが下手に向かって走る動きに合わせて、下手の小幕から土手が出てきます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【北新地河庄の段】ベンガラ色の派手な屋台は、文楽の遊郭の場面でよく使われます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【天満紙屋内の段】上手一間の箪笥は、書き割り(平面に描いた大道具のこと)に見えますが、実は小道具の箪笥になっており引き出しから着物を取り出す芝居があります。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【大和屋の段】返し（見せ転換）で大道具が入れ替わります。前段の天満紙屋の屋台は舞台奥に下がり、下手からは柳と塀、上手から大和屋の屋台が出てきます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】一景目段名の通り、大道具はまさに橋づくしです。ここからの転換は『返し』が続きます。上手の橋は上手の小幕中にハケて、下手の橋は上手へ移動します。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】二景目背景はアオリによる転換が用いられます。背景の描かれたパネルが本のページをめくるようにパタンと上から下に折れて二景目の背景が現れます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】三景目橋のパネルは後ろに倒して見えなくなり、上手から水門のパネル、下手からススキが生えた土手が出てきます。三景目の背景は上から下りてきます。

花上野誉碑（はなのうえのほまれのいしぶみ）【志渡寺の段】一景目段名の志渡寺は、現在のさぬき市に実在するお寺です。

花上野誉碑（はなのうえのほまれのいしぶみ）【志渡寺の段】二景目屋台は上手に移動し、下手から水盤が出てきます。水盤から流れる水はたくさんの紐を垂らすことで表現しています。

紅葉狩（もみじがり）紅葉が見ごろを迎えた山を背景に松の大木があります。松の枝は動くようになっており人形が枝を持ち上げる動きに合わせて大道具方が動かします。

令和４年6月文楽鑑賞教室

二人三番叟（ににんさんばそう）能の演目を人形浄瑠璃に移したものを上演する時に使用される、定式大道具の松羽目です。これらは人形浄瑠璃だけでなく、歌舞伎の舞台でも能から来た演目を上演する際に使われます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【二つ玉の段】真ん中の稲村や周りの竹藪には、本物の藁や笹が使われており、稲村の藁はよりリアリティを出すためにわざと絵の具で汚しをかけています。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【身売りの段】【早野勘平腹切の段】返し（見せ転換）によって、先ほどの段の竹藪と稲村が上手と下手にハケて行き、舞台奥から写真の屋台が現れます。

令和４年４月文楽公演

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【伏見稲荷の段】「義経千本桜」といえば桜が真っ先に思い浮かびますが、こちらの段では紅白の梅が咲いています。平面に描かれた山の遠見や鳥居と、鳥居の形に切り出されたパネルをうまく配置することで、奥行きを感じる舞台になっています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【道行初音旅】現代でも桜の名所で知られる吉野。満開の桜を背景に、この段では「ケレン」と呼ばれる観客の意表をつく奇抜な演出が多用されています。狐がどこから登場するのかご注目ください。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】一景目最初は御簾が下りていますが、太鼓の音と共に大道具方が御簾を巻き上げます。前段に続き、舞台上部には糸桜が吊るされています。金色の壁にも桜が描かれています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】一景目この段でもケレンを多用しています。人形や人形遣いの衣装が瞬く間に変わる「早替り」や大道具の一部分が破れたり、回転したりすることで人形が登場するなど、様々な仕掛けでこの段の奇妙さをより印象付けています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】二景目最後を飾る大がかりなケレンは「宙乗り」です。人形を持った人形遣いが舞台上を飛行します。人形が宙に浮く動きに合わせて館はセリと呼ばれる舞台機構により下がっていき、大前手すりがパタンとひっくり返ると桜の絵に変わります。上空から見る満開の桜が物語の終幕を彩ります。