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令和5年初春文楽公演

にらみ鯛毎年恒例のにらみ鯛と大凧が舞台上部に掲げられています。にらみ鯛は、関西各地で新年の縁起物として親しまれてきたものです。凧には今年の干支「卯」の文字が書かれています。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【志賀の里の段】　描かれているのは青々とした茶畑です。様々な種類の緑を使い、濃淡で立体感を出して描かれています。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【桜の宮物狂いの段】桜と柳の立木が並び、背景には菜の花が描かれています。終盤で下手の小幕から出てきた舟は、人形を乗せゆっくりと上手へ動いていきます。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【東大寺の段】背景は繋ぎ合わさった大きな一枚のパネルに描かれており、これが一丁柝のチョンという合図で上へ飛び次の段への返しとなります。

良弁杉由来（ろうべんすぎのゆらい）【二月堂の段】この物語の題名にもなっている杉の木は、幹はパネル、葉や枝は本物をパネルに打ち付けて作られています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【椎の木の段】次の段への返しでは、上手の見切りと下手の茶屋が袖へ引っ込み、椎の木とバックが飛んで行きます。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【小金吾討死の段】前の段のバックが飛ぶと、舞台奥から竹藪と松が出てきます。竹や笹は半分が造花、半分が本物で出来ています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【すしやの段】

傾城恋飛脚（けいせいこいびきゃく）【新口村の段】しんしんと降ってくる雪は、舞台上のバトンに吊られた雪籠を揺らして降らせています。場面によって降らせる量を変えています。

傾城恋飛脚（けいせいこいびきゃく）【新口村の段】舞台終盤で屋台がゆっくりと上手から下手へ動いていきます。

壇浦兜軍記（だんのうらかぶとぐんき）【阿古屋琴責の段】問注所の襖に描かれている特徴的な柄は紗綾(さや)型と呼ばれるものです。

壇浦兜軍記（だんのうらかぶとぐんき）【阿古屋琴責の段】紗綾型の襖が開くと、今度は奥に青海波と呼ばれる柄が描かれた襖が出てきます。

令和４年11月文楽公演

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【上田村の段】ここは百姓の家で土間には米俵が置いてあります。この米俵は一見立体的に見えますが、半丸と言って実際の奥行きはなく、後ろは平らになっています。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【八百屋の段】下手には野菜の乗った八百屋台があります。壁には仕入帳や大福帳と書かれた帳簿がかかっており、商いをしている家ということが分かります。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【道行思ひの短夜】一景目人形は上手から下手へ歩き、塀のパネルは下手から上手へ動かします。人形の動きに合わせてパネルを動かすことで本当に歩いているように見えます。

心中宵庚申（しんじゅうよいごうしん）【道行思ひの短夜】二景目

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【弥陀六内の段】次の段へは返しと呼ばれる見せ転換で道具転換をします。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【脇ヶ浜宝引の段】前段の屋台は舞台奥へ下がって行き上から次の段の背景が下りてきます。上手・下手から松のパネルが、上手からは五輪塔も手動で押し出されてきます。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷桜の段】下手には物語の鍵となる桜の木と制札があります。桜の木は大道具ですが、制札は芝居中に人形が持ちますので小道具になります。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】道具転換はありませんが、途中で障子に影を映し出す場面があります。また途中で障子が開き奥の板戸が見えます。

一谷嫰軍記（いちのたにふたばぐんき）【熊谷陣屋の段】板戸も開くとその奥には遠見が見えます。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】一景目一丁柝（拍子木のチョンという音）で浅葱幕が振り被せられ、幕中で転換をします。幕の前では芝居が続いています。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】二景目浅葱幕が上に飛ばされ山の段の背景が現れます。

壺坂観音霊験記（つぼさかかんのんれいげんき）【沢市内より山の段】三景目一丁柝で山の段の背景は上に飛ばされて後ろから岩場の谷底の背景が現れます。

勧進帳（かんじんちょう）一景目能から歌舞伎や文楽に移した演目では能舞台を模した松羽目という舞台装置を使います。一丁柝の合図で松羽目の上手の臆病口と下手のお幕口は袖にハケて、松羽目バックは上に飛ばされます。

勧進帳（かんじんちょう）二景目松羽目の後ろから松と青海波(様式化した波)が描かれた背景が現れます。文楽ではめずらしく花道を使用しており、弁慶の豪快な引っ込みは必見です。

令和４年夏休み文楽特別公演

鈴の音（すずのね）一景目下手の沼は水中の様子が見えるように大前手すりがアクリル板で作られています。普段は見えない大前手すりの内側が沼の中という設定になっています。

鈴の音（すずのね）二景目終盤で雪が降ったり、花が咲いたり、大道具の変化で季節の移り変わりを表しています。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）下手の遠山パネルには小枝の造花が付いており揺れる仕掛けになっています。あまんじゃくが遠くからだんだん近づいて来る様子を造花を順番に揺らしていくことで表現しています。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）暗転で柿の木が出てきます。

瓜子姫とあまんじゃく（うりこひめとあまんじゃく）あまんじゃくが下手に向かって走る動きに合わせて、下手の小幕から土手が出てきます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【北新地河庄の段】ベンガラ色の派手な屋台は、文楽の遊郭の場面でよく使われます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【天満紙屋内の段】上手一間の箪笥は、書き割り(平面に描いた大道具のこと)に見えますが、実は小道具の箪笥になっており引き出しから着物を取り出す芝居があります。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【大和屋の段】返し（見せ転換）で大道具が入れ替わります。前段の天満紙屋の屋台は舞台奥に下がり、下手からは柳と塀、上手から大和屋の屋台が出てきます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】一景目段名の通り、大道具はまさに橋づくしです。ここからの転換は『返し』が続きます。上手の橋は上手の小幕中にハケて、下手の橋は上手へ移動します。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】二景目背景はアオリによる転換が用いられます。背景の描かれたパネルが本のページをめくるようにパタンと上から下に折れて二景目の背景が現れます。

心中天網島（しんじゅうてんのあみじま）【道行名残の橋づくし】三景目橋のパネルは後ろに倒して見えなくなり、上手から水門のパネル、下手からススキが生えた土手が出てきます。三景目の背景は上から下りてきます。

花上野誉碑（はなのうえのほまれのいしぶみ）【志渡寺の段】一景目段名の志渡寺は、現在のさぬき市に実在するお寺です。

花上野誉碑（はなのうえのほまれのいしぶみ）【志渡寺の段】二景目屋台は上手に移動し、下手から水盤が出てきます。水盤から流れる水はたくさんの紐を垂らすことで表現しています。

紅葉狩（もみじがり）紅葉が見ごろを迎えた山を背景に松の大木があります。松の枝は動くようになっており人形が枝を持ち上げる動きに合わせて大道具方が動かします。

令和４年6月文楽鑑賞教室

二人三番叟（ににんさんばそう）能の演目を人形浄瑠璃に移したものを上演する時に使用される、定式大道具の松羽目です。これらは人形浄瑠璃だけでなく、歌舞伎の舞台でも能から来た演目を上演する際に使われます。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【二つ玉の段】真ん中の稲村や周りの竹藪には、本物の藁や笹が使われており、稲村の藁はよりリアリティを出すためにわざと絵の具で汚しをかけています。

仮名手本忠臣蔵（かなでほんちゅうしんぐら）【身売りの段】【早野勘平腹切の段】返し（見せ転換）によって、先ほどの段の竹藪と稲村が上手と下手にハケて行き、舞台奥から写真の屋台が現れます。

令和４年４月文楽公演

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【伏見稲荷の段】「義経千本桜」といえば桜が真っ先に思い浮かびますが、こちらの段では紅白の梅が咲いています。平面に描かれた山の遠見や鳥居と、鳥居の形に切り出されたパネルをうまく配置することで、奥行きを感じる舞台になっています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【道行初音旅】現代でも桜の名所で知られる吉野。満開の桜を背景に、この段では「ケレン」と呼ばれる観客の意表をつく奇抜な演出が多用されています。狐がどこから登場するのかご注目ください。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】一景目最初は御簾が下りていますが、太鼓の音と共に大道具方が御簾を巻き上げます。前段に続き、舞台上部には糸桜が吊るされています。金色の壁にも桜が描かれています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】一景目この段でもケレンを多用しています。人形や人形遣いの衣装が瞬く間に変わる「早替り」や大道具の一部分が破れたり、回転したりすることで人形が登場するなど、様々な仕掛けでこの段の奇妙さをより印象付けています。

義経千本桜（よしつねせんぼんざくら）【河連法眼館の段】二景目最後を飾る大がかりなケレンは「宙乗り」です。人形を持った人形遣いが舞台上を飛行します。人形が宙に浮く動きに合わせて館はセリと呼ばれる舞台機構により下がっていき、大前手すりがパタンとひっくり返ると桜の絵に変わります。上空から見る満開の桜が物語の終幕を彩ります。